抑止是暂时,摄取是永久

抑止是暂时,摄取是永久

抑止是暂时,摄取是永久


?抑止是暂时,摄取是永久? ??净土宗概论讲记


注册下载app领红包第十八愿愿文最后有“唯除五逆、诽谤正法”,意思是“五逆谤法之人除外,不得往生”。然善导大师依《观经》下品下生五逆得生,释“唯除逆谤”为“抑止门”之义:五逆、谤法其罪极大,造者必堕无间地狱受苦,佛为防止众生造此二罪,对于还未造者加以诫止,说“不得往生”,这是抑止。

第十八愿“本愿称名”愿文的最后有八个字:“唯除五逆、诽谤正法”,这八个字要有正确的解释,不然就显得不圆满。这八个字,如果从文面来看,是说五逆谤法的人要除外。

这里的“唯除五逆、诽谤正法”到底是什么意思呢?《观经》下品下生五逆众生的往生,与“唯除五逆”好像有矛盾。所以会通的时候,善导大师作了一个非常好的解释,解释“唯除逆谤”为“抑止门”,这就是“抑止”。

因为五逆谤法罪很重,按通途众生自我的因果报应来讲,极重的恶业要受极大的苦恼,造的人必堕无间地狱,这是定业。这是最极、最重的恶业。佛为了防止众生造此二罪,对于还没有造者加以诫止,说“不得往生”。这叫抑止。

关于这一方面,最好是看慧净上人的《第十八愿讲话》,书中对这八个字的解释展开得很全面,引用的文证、道理非常详实、丰富,能让我们非常安心。

但如果是已经造下五逆谤法罪者,佛不可能永远舍弃、令其流转,而是还发大慈大悲心,允许其称名得生,这是摄取。

一方面说抑止;另一方面说,如果是已经造下五逆谤法罪者,比如《观经》下品下生这个人已经造了五逆罪,佛不可能永远舍弃他、令其流转,所以再发大慈大悲心,允许他称名得生,这是摄取。

《法事赞》说:“以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。”

善导大师对第十八愿的解释,往往把后面“唯除五逆、诽谤正法”八个字略掉不解释。不解释的意思就是表示它是摄取的。

如果要解释的话,就是这两段:一是《观经疏》抑止门、摄取门;一是上面所举《法事赞》里的这一段法语。还有《般舟赞》里也有相关赞偈,都说谤法、阐提、五逆可以往生,“回心皆往”,这也是指摄取,只要回心就要摄取。所以善导大师是一贯站在摄取门的立场上来解释的。

关于抑止和摄取的关系,下面这一段是从慧净上人的《第十八愿讲话》当中抽列出来的。

故知抑止是为了摄取,抑止是暂时,摄取是永久。同时可知,本愿称名是以救度下劣恶机为本位。

抑止的目的在哪里?就是要摄取。就像父母对孩子一样,有的时候不允许孩子做某件事,从根本来讲是出于爱心。父母为什么会抑止孩子?是因为爱他,才不允许他犯这个毛病。

“抑止是暂时,摄取是永久”,这都是一样的道理,抑止并不是永远的抑止——永远抑止那就不能摄取了,就排除在外了——抑止是暂时性的;而摄取是永久性、根本性的,是不会改变的。

也必须要有抑止,因为众生的恶性太重了,如果不稍加抑止的话,心就会狂野,甚至有的人会误解本愿。所以抑止尤其体现了佛陀的智慧和慈悲,特别细腻、体贴和恳切。

抑止是暂时,摄取是永久

也有人说,“唯除五逆、诽谤正法”八个字可能是释迦牟尼佛加的。当然,这都是佛的境界,我们很难说。

四十八愿每条愿后面都说“若不尔者,不取正觉”,后面就没有文字了;可是“唯除五逆、诽谤正法”这八个字恰恰出现在“若不生者,不取正觉”之后。这是因为娑婆世界是个造恶的世界,尤其有必要加以抑止。

阿弥陀佛的四十八愿是遍对十方世界的,其他世界的众生,未必是像娑婆世界的众生一样。

娑婆世界是恶业充满,释迦牟尼佛说:“到了娑婆世界,本愿称名这个普遍实行的原则需要加一个特别条款说明一下。娑婆世界众生就是容易造五逆谤法罪的,你们不要因为弥陀大慈大悲的本愿而有恃无恐,要注意特别提防——唯除五逆、诽谤正法。”

抑止完了,又怕我们误解,再讲《观经》九品把它收回来。收回来之后,又怕大家搞不清楚,阿弥陀佛化身善导大师又来把它解释清楚。不然,这是佛的境界,很难说。但从我们凡夫容易造业这样的角度,感觉有这个抑止门,体现了佛陀特别的慈悲。

我曾经打过一个比喻,这就像汽车的刹车一样。汽车要保证安全的话,一定要有制动系统,要有刹车。汽车没有制动系统能安全行驶吗?为什么要有制动系统?是为了可以安全地行驶。刹车不是永远刹着不让汽车动,而是为了安全行驶,才要有这个刹车系统。

也就是说,为了摄取,要有抑止;抑止是暂时,摄取是永久。刹车是暂时的,开车往前走才是汽车正常的功能。这一点我们要能体会到,没有体会到这一点就不好了。

尤其是我们这个世界的造恶众生,像车走在山道下坡路上一样,再不带刹车,这车会跑到哪里去?造恶勇猛,如暴风駃雨。

“同时可知,本愿称名是以救度下劣恶机为本位”,有“唯除五逆、诽谤正法”这八字就能显明,本愿称名是救度下劣造恶之机的。

如果是上乘贤善之机,比如跟龙树菩萨说这两句话就没有用,跟天亲菩萨说这两句话也没有意义,跟上品上生的大乘极善凡夫说这个也都没有意义。

这是对极恶造罪的人说的。一般人见这两句话,也觉得跟自己没有关系,“还加这两句,我总不至于做五逆十恶、诽谤佛法这样的事情”。这都是显照我们的内心。

同时,抑止、摄取对我们也很有启发意义,在寺院、注册下载app领红包团体都能用得上。比如,寺院里总是要有规矩、制度,规矩、制度其实就是抑止门。

尤其是佛教团体,以爱心为本,尊重他人的善根,培养、扶持、成就他的善根,永远不放弃任何一个人,这就是摄取门。那为什么还要有规矩、有要求呢?这就是抑止门。

我们要善于体会和运用这些。没有抑止是不行的,所谓“没有规矩不成方圆”;没有摄取更不能成为一个以慈悲为特质、为本位的佛教团体。所以抑止和摄取都是需要的。

净宗法师《净土宗概论讲记》

(未完待续)



抑止是暂时,摄取是永久


团队部分志工



法义摘选:佛永

审听组:佛淑 佛殊 佛睐

混音制作:佛摄


抑止是暂时,摄取是永久

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时光由此倒流



235?但取一向专称,则顺佛愿
234?“下至十声”听得懂,做得到
233?自然被名号牵引

232?相对心念,口称名号殊胜

231?一大藏教是六字名号的注脚

230?本愿称名是往生正定业

229?本愿称名别于诸佛称名,超胜余行往生

228?极乐世界无条件送给你

227?依本愿称名,方能必得往生

226?偏标注册下载app领红包最为亲

225?弥陀别愿因第十八愿而超越

224?四十八愿中,何愿为根本?

223?理明信深

222?注册下载app领红包愿生已经成就

221?“若不生者,不取正觉”的深意

220?注册下载app领红包好处说一千道一万,不如念起来

219?依德成名,名实一体

218?阿弥陀佛以名号利益众生

217?极乐逍遥快乐地,更贪何事不求生:

216?顺余方俗显化不一

215?阿弥陀佛超世大愿,摄取众生欢喜往生

214?四十八超世大愿的来历

213?本愿称名,何谓本愿?

212?助念务必对临终人细腻体贴

211?为什么见好境界不要说呢?

210??同是注册下载app领红包,口称力量较大

209?你不要在岸上等到8点59分59秒

208?莲花已经托着你了,你放心吧!

207?打佛七的很多规矩都是善导大师定的

206?公交车就是你的流动注册下载app领红包堂

205?注册下载app领红包三种行仪

204?注册下载app领红包人,四种修行必不可少

203?只要口称“南无阿弥陀佛”,心中就归命了

202?愿生净土,是真正发心利益众生

201?凡夫的回向力,主要看心

200?行有余力,再去广学博闻

199?心若相亲,万里不远

198?佛种从缘起

197?注册下载app领红包,甘心跟老太太平等

196?念念称名常忏悔

195?烦恼虽起,六字不染

194?专修注册下载app领红包的人可以不回向

193?杂行不是释迦牟尼佛说的吗?怎么能说我没顺佛意呢?

192?十三失就像多米诺骨牌

191?善导大师为什么“力劝”专修注册下载app领红包

190?专和杂是善导大师的根本法则

189?谁救我 ?!

188?专杂"五番得失",教你选择行法

187?专修注册下载app领红包,不关行者之根机利钝、行业勤怠

186?出家、塔像、发心……都是我们注册下载app领红包的异类助业

185?对照对照,你需要“助业”吗?

184?佛选定!我决定!

183?善导大师所立的五种正行

182?什么五种正行?我只有一种——阿弥陀佛

181?转托王力,其事乃成

180?五种正行一一都说“一心专”

179?一定要通贯三经,而不滞于方便

178?能够入杂行,就已经入了净土门了

177?善导大师特别立的名目

176?阿弥陀佛在十万亿佛土之外,我们怎么去归他呢?

175?外相虔诚精进一定有至诚心吗?

174?深信,如同金刚

173?凡夫当生修行所能达到的最高境界是什么?

172?三心乃是往生之秘钥,名号实为除毒之神丹

171?三心摄诸行归入注册下载app领红包

170?弥陀慈悲为什么不立即接引,而要等到临终?

169?三心与注册下载app领红包的关系

168?佛的三心打动、感染了我们,我们才有三心

167?三心其实是一个心

166?随 喜

165?专修注册下载app领红包后就不行善了吗?

164?我们罪业有多深重,弥陀救度的恩德就有多深广

163?往生净土之信心不受破坏,即是具足深心之人

162?杠杆的力臂越长,撬动的力量就越大

161?净土门是特别强调“缘”的法门

160?我与弥陀不思议的缘

159?送什么礼,都不如结一个佛缘

158?一切都在缘

157?打得妄想死,救得法身活

156?本来是佛,现在怎么是凡夫呢?

155?弥陀名号,绝对清净,不受一切因缘所破坏

154?万事靠阿弥陀佛

153?大死大活

152?愿生行人,必须舍己归佛

151?舍"杂毒之善"之凡夫,归"绝对清净"之弥陀

150?人有三毒,名号是除毒的妙丹

149?注册下载app领红包人,不得外现贤善精进之相,内怀虚假

148?三心必定具足厌欣心,而厌欣心未必具足三心

147?净土门的菩提心

146?安心,在于仗佛本愿力

145?《赞阿弥陀佛偈》:其中十四首偈均赞叹"称名"

144?《往生论注》的学习方法 | 抓住根本精神,一通百通

143?《般舟赞》:引导圣道门根机的行人,归于称名注册下载app领红包法门

142?《往生礼赞》 | 劝一切众生愿生极乐

141?《观念法门》:注册下载app领红包能得五种增上缘

140?本愿称名,凡夫入报——八字真言

139?凡夫称名,乘佛愿力,直入报土

138?一向专称——净业行人的最高准则

137?善导大师再三强调“一心专”,就怕我们杂了

136?《观经疏》引众生由要门入弘愿

135?净土宗开宗立教之根本教典

134?善导大师之“五部九卷”

133?《安乐集》——净土宗开宗立教之先声

132?我以一心赞一佛

131?注册下载app领红包就是生活,生活就是注册下载app领红包

130?往生、成佛、度众生,皆缘弥陀本愿力

129?若非佛力,四十八愿便是徒设

128?净土门之自利利他皆是佛力

127?缘佛愿力速成佛

126?“弥陀本愿力”,不可思议在哪里?

125?《往生论》与《易行品》之相承

124?世尊,我一心归命

123?《易行品》 | 阿弥陀佛本愿如是

122?可不可以离开祖师的解释,直接依据经典修行?

121?清净纯正的净土宗法脉传承

120?若无相承,则学者终无所依

119?不发菩提心,无清净心,功夫不成片,虽然注册下载app领红包也不能往生,对吗?

118?“多善根”“一心不乱”要如何理解?

117?正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入

116?“淫心不除,尘不可出”,注册下载app领红包法门也要这样吗?

115?《普贤行愿品》《注册下载app领红包圆通章》是否为净土宗的正依经典?

114?三经之先后

113?三经皆以阿弥陀佛名号为体

112?“注册下载app领红包必生”的利益,信了就是你的

111?“无问自说”之经:《阿弥陀经》

110?《观经》最后的付嘱:持无量寿佛名

109?恶人注册下载app领红包尚救,何况善人注册下载app领红包

108?这是救度我的佛!

107?我今乐生极乐世界阿弥陀佛所

106?苦是觉醒的前兆

105《观无量寿经》 | 说定散二善,广摄众机,归入注册下载app领红包

104?三经一体,唯明专念

103?众生注册下载app领红包,随意所愿,皆得往生

102?真实之利就在阿弥陀佛名号里

101?佛说胎化二生的意义 | 明信佛智,专修注册下载app领红包,不要怀疑

100?无论什么根机,佛皆劝我们一向专念弥陀佛名

099?阿弥陀佛呼唤我们:你要回来,回到我的净土

098?显彰释尊出世本怀,普救一切苦恼众生

097?康僧铠所译《无量寿经》之概要

096?净土三经——往生极乐世界的专业法

095?净土宗正依的只有这三部经

094?“门”的两种含义

093??退一步海阔天空

092?人间净土是可以实现的吗?

091?得遇弥陀救度,不断烦恼也成佛

090?任何时代的众生都需要净土法门

089?六字名号,大道至简

088?念南无阿弥陀佛,直接住进极乐净土

087?阿弥陀佛为谁而成就?为我!

086“舍劣取胜,舍自归他”,修行才算大功告成

085释尊开说定散二善,引诸机归入一向专念

084?善导大师细判净土门:要门与弘愿

083?三位祖师的教判有何关系?

082?利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除

081?人人皆可称名,人人皆可得证

080?不断烦恼惑业就能成佛的法门

079?阿弥陀佛给我们的利益:自发大心,自然成佛

078?净土大乘:不择根机,全靠佛力,自然成佛

077?二藏二教判:净土教属大乘菩萨藏

076?我们是需要弥陀救度的人

075?没有救度就没有慈悲,没有慈悲就不是佛教

074?诸佛大慈,劝归净土

073?道绰大师拿佛法的尺子帮我们比量自己

072?净土门很广大,不论何等众生,注册下载app领红包都可以往生

071?老老实实过凡夫的日子,念阿弥陀佛名号

070?无明烦恼断不了的凡夫该怎么办?

069?在此世界,圣道难证

068?难行道为什么难?

067?净土宗法脉传承:《往生论注》与《易行品》

066?舍难取易,靠上弥陀的大愿船?

065?人人可行,人人可证的易行道

064?难行道与易行道

063?净土法门,直接打动你的心

062?开启佛法宝藏之门的钥匙

061?要明佛陀的真意必须判教

060?修学净土法门,立场很重要

059?为什么要判教 | 明了佛陀之真实意旨

058?什么是判教 | 分类教说之体系,以明佛陀之真意

057?教相判释——立宗的根据

056?大家都来背 | 净土宗述要

055?善导大师教化众生的神迹感应

054?来自净土艺术的魅力

053?“愿往生”“无量乐”,方便善巧度众生

052?离开善导大师便没有净土宗

051?阿弥陀佛名号是属于全人类的

050?善导大师创净土宗,彻显弥陀本愿,广度群萌

049?净土宗这座大厦,到善导大师全部盖好

048?诸师尊仰善导,似溪涧向往大海

047?一句阿弥陀佛,深入国人心灵

046?口称一佛,便放一光

045?称名,成就千千万万人往生的行仪规范

044?宗祖有其特殊的功德,非其余祖师可比

043?善导大师有无造访庐山?(下)

042?善导大师有无造访庐山?(上)

041?立足弥陀本愿,善导大师开创净土宗

040?一句名号,收摄一切万行功德

039?唯有净土一门可通入路,唯有注册下载app领红包法门可以度脱生死

038?最专就最圆融

037?唯有善导大师思想称为净土宗

036?宗派创立是一个伟大创举,给众生指明了方向

035?圆熟的宗派,如同鲜活的生命体

034?立宗原为弘法,弘法必有所宗

033?复兴净土宗——当今佛教的时代课题

032?净土宗之根本教典,给我们称名必生的信心

031?随着时代根机不同,众生纷纷转入注册下载app领红包求生净土

030?宗——佛法修行的指南针

029?万变不离其宗

028?重要 | 什么是“宗”?

027?学净土宗就找善导大师

026?越具机深信,弘扬净土法门的力度就越大?

025?只有这一个门可以出去,大家赶紧过来啊!

024?从这边走,只有这是通路

023?高高举起六字名号的大旗

022?善导大师开宗之胸襟气度

021?乖乖地、规规矩矩地听善导和尚的话

020?净土法门是佛佛究竟的法门

019?注册下载app领红包人走出去就是“芬陀利华”

018?“楷定”,为我们开辟了往生净土的捷径

017?浐河的水“风吹起浪,无不注册下载app领红包”

016?“善导释”让你听得两眼放光

015?纯粹的净土教、正式的净土宗从何而来?

014?一份规范、标准的净土宗说明书

013?不是解释净土三经的都是净土宗

012?圣道门是此界证圣,净土门是往生净土成佛

011?凡夫能往生报土,这就是净土宗

010?“专依善导”的结论从哪里来?

009?学净土宗,就要专依善导大师

008?诸宗净土教,而非净土宗

007?净土宗之正脉传承

006?此义已请证定竟,一句一字不可加减

005?善导大师“楷定古今”的缘由

004?善导大师着《观经疏 》,楷定古今

003?中国净土宗创立者——善导大师(音频+视频)

002?净土宗教海中的“导游”

001?注册下载app领红包为生命 | 净土宗概论讲记 ( 序讲)




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